???菲律宾的埃塔人常与其他内格里托人（如马来半岛的塞芒人）归为一类，有时与澳美拉尼西亚人归为一类，其中包括澳大利亚土著和巴布亚人等群体；以及部分所罗门群岛的美拉尼西亚人、瓦努阿图、斐济和新喀里多尼亚的法国海外特别集体。澳大利亚-美拉尼西亚人由于彼此隔离了数千年而具有遗传多样性，但他们都显示出丹尼索瓦人基因流的高百分比。

·Semang是马来半岛的一个Negrito族群。它们分布在马来西亚的霹雳州、彭亨州、吉兰丹州和吉打州以及泰国南部省份。据记载，他们从3世纪以前就生活在马来半岛。他们在民族学上被描述为游牧狩猎采集者。另见badjao和Aetas。

·澳美拉尼西亚人（也称为澳大拉西亚人或Australomelanesoid人种或Australoid人种）是美拉尼西亚和澳大利亚原住民的过时历史群体。在东南亚和南亚的部分地区发现了有争议的群体。

·澳大利亚原住民是澳大利亚大陆及其许多岛屿（如塔斯马尼亚、弗雷泽岛、欣钦布鲁克岛、提维群岛和格鲁特岛）的各种土著人民，但不包括托雷斯海峡群岛。土著澳大利亚人一词是指澳大利亚土著人和托雷斯海峡岛民的统称。当这两个群体都包含在所讨论的主题中时，通常会使用它。尽管与一些原住民群体进行了广泛的文化交流，但托雷斯海峡岛民在种族和文化上是截然不同的。托雷斯海峡群岛大部分是昆士兰的一部分，但具有独立的政府地位。

·新几内亚的土著民族，通常称为巴布亚人，是美拉尼西亚人。新几内亚和邻近岛屿。

·美拉尼西亚人是美拉尼西亚的主要原住民，分布在从马鲁古群岛和新几内亚到东至瓦努阿图和斐济群岛的广大地区。大多数人讲南岛语系的多种语言中的一种，尤其是大洋洲的语言，或者来自许多不相关的巴布亚语系中的一种。其他语言是该地区的几种克里奥尔语，如TokPisin、HiriMotu、所罗门群岛Pijin、比斯拉马语和巴布亚马来语。

·在旧石器时代中期和旧石器时代晚期早期，有证据表明古代人和现代人之间存在杂交。杂交发生在几个独立的事件中，包括尼安德特人和丹尼索瓦人，以及几个身份不明的人类。

·在欧亚大陆，尼安德特人和丹尼索瓦人与现代人之间发生了多次杂交。据估计，基因渗入事件发生在大约47,-65,年前的尼安德特人和大约44,-54,年前的丹尼索瓦人身上。

尼安德特人衍生的DNA已在大多数或可能所有当代人群的基因组中发现，因地区而异。它占撒哈拉以南非洲以外地区现代基因组的1%到4%，尽管估计值各不相同，根据最近的研究，对于非洲人来说，要么没有，要么高达0.3%。它在东亚人中最高，在欧洲人中居中，在东南亚人中较低。根据一些研究，与东亚人和欧洲人相比，美拉尼西亚人的这一比例也较低。然而，其他研究发现，澳大利亚-美拉尼西亚人和美洲原住民中的尼安德特人混合物高于欧洲人（尽管不高于东亚人）。

在非洲和欧亚大陆西部的现代人群中，丹尼索瓦人的血统基本上不存在。迄今为止，在大洋洲和一些东南亚人群中发现了丹尼索瓦人的最高比例，估计现代美拉尼西亚人的基因组中有4-6%来自丹尼索瓦人。虽然一些东南亚黑人人口携带丹尼索瓦人的混合物，但其他人则没有，例如安达曼人。此外，在亚洲大陆发现了少量源自丹尼索瓦人的血统，与其他大陆人群相比，南亚人群的丹尼索瓦人血统较高。

在非洲，已发现与次大陆的几个独立混合事件一致的古老等位基因。目前尚不清楚这些古老的非洲人是谁。

尽管人类进化的叙述经常有争议，但DNA证据表明，人类进化不应被视为简单的线性或分支进程，而是相关物种的混合。事实上，基因组研究表明，在人类进化中，显着不同的谱系之间的杂交是规则，而不是例外。此外，有人认为杂交是现代人类出现的重要驱动力。

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与其他内格里托斯人一样，埃塔人是大约40,年前旧石器时代最早的现代人类迁徙到菲律宾群岛的后代。与后来的南岛人海上迁徙（大约5,年前）相反，内格里托斯人是通过将岛屿与亚洲大陆连接起来的巽他兰（印度尼西亚）大陆桥抵达的。尽管如此，由于南岛人接触后的通婚，埃塔人与其他现代菲律宾黑人群体一样，有大量的南岛人混血（约25%至50%）。埃塔人讲南岛语，并在一定程度上遵循南岛文化。相反，传统上不被视为内格里托斯人的其他菲律宾族群也有内格里托斯人的混合（约10%至20%）。埃塔与巴拉望岛的巴塔克人关系最密切。

“巴塔克人是古代由菲律宾巴拉望岛迁徙至苏门答腊岛的一支称巴塔克人，与苏门答腊岛的古滇国人融合，形成了新的印度尼西亚民族之一，14世纪后称巴戈鲁荣族，即米南加保族的前身。”

与许多其他菲律宾族群不同，埃塔人表现出对变革的抵制。埃塔人与西班牙人几乎没有互动，因为他们在西班牙统治期间一直待在山上。甚至西班牙人的尝试也未能在整个西班牙统治期间以减少或保留的方式解决他们。

根据米格尔·洛佩斯·德莱加斯皮(MiguelLopezDelLegazpi)等西班牙观察家的说法，内格里托斯拥有铁制工具和武器。他们用弓箭的速度和准确性是众所周知的，他们是可怕的战士。粗心的旅行者或现场工作人员通常很容易成为目标。然而，尽管他们的军事实力很强，但Aeta的人数少、经济原始和缺乏组织往往使他们很容易成为更有组织的团体的猎物。寻求人们奴役的赞巴尔人通常会利用他们内部的争斗。他们经常被奴役并被卖到婆罗洲和中国，与强加于其他菲律宾人的农奴封建制度（alipin）不同，他们几乎没有机会被奴役。

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词源

大多数不同的埃塔民族的地名源自原始马来亚-波利尼西亚语*?a(R)ta（也重构为*qata或*?ata），意思是“[Negrito]人”。这与源自原始马来亚-波利尼西亚语*tau（例如他加禄语tao）的其他菲律宾（和大洋洲）群体中的“人”的其他术语形成对比，后者指的是主要为南岛人血统的浅肤色群体。行人重识别Reid()认为*?a(R)ta最初可能是北吕宋岛的Negrito词，意思是“人”，但在南岛移民到来后被采用为南岛语言，意思是“黑皮肤的人”从台湾到菲律宾。一个常见的民间词源是“Aeta”这个名字来源于itom或itim，意思是“黑色”，但这是不正确的。术语“Dumagat”或“Dumaget”是外来地名，意思是“来自马加特河的[人]”。虽然它通常与棉兰老岛的米萨亚Dumagat（“海人”）的词源混淆。

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埃塔的其他外来地名更具贬义。其中包括baluga（“混血”）和pugot（“猎头”）。埃塔人自己用各种名字称呼非内格里托族群，以反映他们与南岛人的古老关系。其中包括ugsin、ugdin、ogden或uldin（“红色”）等名称；?put?或pute（“白色”）；?unat（“直发”）；或阿加尼（“[水稻]收割机”）。

Aeta（也称为Ayta、áita、Ita、Alta、Arta、Atta或Agta）是一个统称。虽然通常被认为是一个单一的群体，但实际上它是由几个具有相似狩猎采集生活方式和身体特征的种族组成的。他们通常分为三个主要群体：来自中央吕宋的埃塔；东南吕宋的阿格塔；和东吕宋的Dumagat（也拼写为Dumaget）。然而，这些划分是任意的，这三个名称可以互换使用。他们也常与米沙鄢群岛的阿提人（Ati）混淆。

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以下是通常被认为是埃塔的民族语言群体的列表，以及他们来自的省份。

?Aeta-吕宋中部

AmbalaAeta-Zambales，BataanAbellenAeta（也称为Abenlen、Abelling或Aburlin）-TarlacMagbukúnAeta（也称为Magbikin、Magbeken或BataanAyta）-BataanMag-antsiAeta（也称为Mag-anchi或Magganchi）-Zambales、Tarlac、Pampanga?Mag-indiAeta（也称Maggindi）三描礼士达拉克巴答安邦板牙省。

?Agta-吕宋岛东南部

AlabatAgta（alsoAlabatIslandAgta）-QuezonAgtaCimarron-CamarinesSurManide（也称AbiyanAgta或CamarinesNorteAgta）-CamarinesNorteRinconadaAgta（也称IrigaAgta）-CamarinesSurTabangnon（也称PartidoAgta、Katabangan、Katubung或Isarog?Agta)-Sorsogon，Quezon,CamarinesSur南甘马林北甘马林奎松索索贡。

?Dumagat-吕宋东部

AltaNorthernAlta-AuroraSouthernAlta（也称为KabulowanAlta或Edimala）-Quezon,NuevaEcijaArta-QuirinoAttaFaire-RizalAtta-CagayanPamplonaAtta-CagayanPudtolAtta-CacayanProvinceCasiguranDumagat-AuroraCentralCagayanDumagat-CagayanDumagat?Dumagat-IsabelaParananDumagat（或PahananDumagat）-IsabelaDisabunganDumagat-IsabelaDupaninganDumagat-CagayanMadellaDumagat-QuirinoSinaunaTagalog（也RemontadoDumagat）-Rizal，QuezonUmirayDumagat-Quezon奎松新怡诗夏奥罗娜卡加延省黎刹卡加延省奎里诺。

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人口统计

年，菲律宾有50,名埃塔人。

祖地

埃塔在三描礼士、答拉、邦板牙、班乃、巴丹和新怡诗夏（ZambalesTarlacPampangaPanayBataanNuevaEcija）被发现，但在年6月皮纳图博火山爆发后被迫迁移到邦板牙和答拉的安置区。

一些埃塔人社区获得了政府土地所有权，承认他们对祖传土地的要求。

年5月27日，邦板牙佛罗里达布兰卡Floridablanca,Pampanga共有个埃塔家庭获得了他们的祖先域名证书(CADT)。该证书涵盖了圣马塞利诺（SanMarino）和巴蒂亚万Batiawan约7,公顷的土地。三描礼士省Zambales的巴蒂亚万和佛罗里达布兰卡Floridablanca的马瓦卡特Mawakat和纳布克洛德Nabuklod镇。这是全国土著人民委员会首次分发干净的祖传域名。

年1月14日，位于三描礼士省博托兰（Botolan）的1,个埃塔家庭获得了祖传域名证书(CADT)。该地区占地15,公顷，包括位于三描礼士博托兰的比利亚尔Villar、布尔戈斯Burgos、莫拉扎Moraza和贝尔贝尔Belbel四个镇。

三描礼士省的卡邦安新圣胡安，马波拉克（SitioMaporac,BarangayNewSanJuan,Cabangan,Zambales）的埃塔阿贝伦（AetaAbellen）社区于年3月8日获得了菲律宾的第一个祖先领地声明(CADC)。16年后的年12月，CADT被收购。

杜马加特-雷蒙塔多（Dumagat-Remontado）社区居住在黎刹（Rizal）和奎松（Quezon）省的马德雷（SierraMadre）山脉。他们的祖传领地声称涵盖了马德雷山脉的部分地区。尽管如此，埃塔社区在获得祖传域名方面面临困难。例如，尽管在年、年和年提交了CADT申请，但塔拉克（Tarlac）的埃塔未能获得卡帕斯（Capas）18,公顷土地的所有权。

埃塔人是游牧民族，他们只建造临时庇护所，用木棍打在地上，上面覆盖着香蕉叶的棕榈树。更现代化的埃塔人已经搬到村庄和清除山区的地区。他们住在用竹子和茅草建造的房子里。采矿、森林砍伐、非法采伐和刀耕火种的农业导致该国的土著人口稳步减少，如今只有数千人。菲律宾政府很少或根本没有保护他们，由于社会和经济压力对他们的文化和生活方式造成了极大的压力，埃塔人已经成为极端游牧民族，而这些压力此前数千年来一直保持不变。作为狩猎采集者，适应在埃塔社区的生存中发挥着重要作用。这通常包括了解他们居住的热带森林、穿过他们地区的台风周期，以及其他影响当地动植物行为的季节性天气变化。另一个重要的生存技能是讲故事。像许多其他狩猎采集社会一样，埃塔人通过故事促进社会价值观，例如合作。因此，他们高度重视熟练的讲故事的人。

许多埃塔社区的旱季意味着紧张的工作。他们不仅打猎和捕鱼更多，旱季的开始也意味着为了未来的收获而扫地。虽然清理土地由男性和女性共同完成，但埃塔女性往往会完成大部分的收割工作。在此期间，他们还与居住在他们临时定居附近的非埃塔社区进行商业交易，要么出售他们收集的食物，要么担任临时农民或田间工人。埃塔妇女在与非埃塔社区的商业交易中发挥更积极的作用，主要是低地农民的贸易商和农业工人。虽然旱季对埃塔人来说通常意味着丰富的食物，但雨季（通常在9月和12月之间在菲律宾落下）通常会提供相反的体验，考虑到穿越洪水泛滥和潮湿的森林进行狩猎和采集的困难。埃塔社区在狩猎和采集活动中使用不同的工具。传统工具包括陷阱、刀具和弓箭，具有不同类型的箭头点用于专门用途。大多数埃塔人在15岁时接受过狩猎和采集训练，包括埃妇女。虽然男性和一些女性通常使用标准的弓箭，但大多数埃塔女性更喜欢刀，并且经常与狗一起狩猎，以提高效率和社交原因。钓鱼和食物采集也由男性和女性完成。那么，就性别而言，埃塔社区在结构和实践上更加平等。

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语言

所有埃塔社区都采用了他们南岛菲律宾邻居的语言，这些邻居有时会随着时间的推移而分化为不同的语言。其中包括，按发言者人数的顺序，Mag-indi、Mag-antsi、Abellen、Ambala和Marivele?o。

-桑巴语，Mag-indi或Baloga是一种桑巴利语。它有大约5,名演讲者（SIL），在圣马塞利诺、三描礼士的埃塔社区以及佛罗里达布兰卡和波拉克的潘潘戈市使用。（PampangomunicipalitiesofFloridablancaandPorac）。

-马安蒂西Antsi语，Antsi语言Mag-antsi是一种桑巴利语，有大约4,名使用者。它在博托兰圣马塞利诺（BotolanSanMarcelino）和卡斯蒂列霍斯（Castillejos）的三描尔（Zambal）市的菲律宾埃塔社区内使用；在卡帕斯（caps）和班班bamban的塔拉克尼奥市Tarlaque?o。在邦板牙省的马巴拉卡特Mabalacat,Pampanga和在安吉利斯Angeles市。

-Abellen、Abenlen、Aburlin或AytaAbellen语是一种桑巴利语。它有大约3,名使用者，在菲律宾塔拉克省的几个埃塔社区使用AytaAbellen本身是菲律宾桑巴利语族的一部分，不仅与其他5种Ayta方言密切相关，而且与博托兰方言密切相关。

-安巴拉Ambala语，Ambala是一种在菲律宾使用的桑巴利语。它有超过2,名使用者，在苏比克Subic、圣马塞利诺SanMarino和卡斯蒂列霍斯Castillejos等三描尔Zambal的埃塔社区内、在奥隆阿波市Olongapo和在巴丹Bataan省的迪纳卢皮汉Dinalupihan使用。

-马里韦莱尼奥Marivele?o语言

马里韦莱尼奥（Marivele?o）是一种桑巴利语。它有大约名演讲者，在菲律宾马里韦莱斯的埃塔社区内使用。

来源：Wikipedia·TextunderCC-BY-SAlicense

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??菲律宾众岛曾与大陆连接。这个时候，尼格利陀人已经生活在那里，但他们的来历尚未弄清。现有两种说法，一种说法认为尼格利陀人与非洲俾格米人有渊源关系，两者是古代分布在亚热带地区的同一集团；另一种说法则认为，尼格利陀人与非洲俾格米人完全没有关系，两者只是由于适应热带狩猎生活，彼此巧合具有相似点而已。为了解开这个谜，日本学者于年到当地采集了个尼格利陀人的血液标本进行了研究，企图通过对血液中所包含的几十种酶和血型的分析，探寻尼格利陀人的渊源。但结果只是使这个谜更加复杂了。因为这些研究人员在他们采集的血液标本中，一方面也找到了被认为是白人特征的血型。这时候，科学的研究反而使人更迷惑了。

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图片/资料来源：网络

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